Cours : Parcours du héros et engagement social : Qu'Allah bénisse la France, Abd Al Malik

Vie et œuvre

Abd Al Malik, artiste engagé

Dans son œuvre, Abd Al Malik raconte son parcours, évoque ses valeurs et aspirations. On découvre qu’Abd Al Malik, de son véritable nom Régis, est un écrivain et artiste d’origine congolaise. Il est né et a vécu dans la banlieue de Strasbourg. Sa jeunesse l’a conduit à connaître les dangers et excès (religion, violence) de la vie en cité.

Son parcours le mène vers la sagesse et l’apaisement, notamment grâce à son attachement à la culture et à l’école. Son goût pour les études l’a sensibilisé à l’écriture et à la musique, lui permettant de devenir l’artiste qu’il est aujourd’hui. Abd Al Malik s’est fait notamment connaître avec son album Gibraltar (prix Constantin 2006).

Abd Al Malik cite Malcolm X, écoute Jacques Brel, étudie Albert Camus et lit Aimé Césaire, autant d’auteurs (de chansons, romans, poèmes, discours…) qui expriment un engagement, une forme de militantisme humaniste.
Les mots de Malik, chantés ou non, sont parfois des cris de révolte et d’espoir nés de la banlieue et dont l’écho tend vers l’universel.

Présentation de Qu’Allah bénisse la France

Afin d’aborder la logique, la construction, l’esprit et l’écriture de l’œuvre d’Abd Al Malik Qu’Allah bénisse la France, il est intéressant de s’arrêter quelque peu sur le titre de chacun des chapitres :

• Deux vies pour le prix d’une
• Le grain de sénevé
• Islam de banlieue
• Vers l’universel
• En chemin vers l’Autre

Ces titres sont le reflet de divers aspects de son existence. On y retrouve la dimension autobiographique du livre (« vies »), l’idée de parcours et d’évolution (« vers l’universel », « en chemin vers l’Autre ») et donc d’un mouvement, l’importance de la religion et de sa conversion (« Islam »), de ses origines (« banlieue »), de ses aspirations et ambitions en tant qu’écrivain et artiste (« universel »), et de ses valeurs (« l’Autre »).

Concernant le titre « Le grain de sénevé » (le sénevé est une plante), il est aussi celui d’une parabole chrétienne :

La signification de ces versets est à rapprocher de l’autobiographie de l’auteur : Malik grandit, sort de terre en quelque sorte, et s’épanouit. Il s’agit également de la naissance de sa foi et de sa conversion à l’islam. Ce petit « grain » désigne la foi.

Une œuvre autobiographique

Les premiers éléments qui amènent à lier Qu’Allah bénisse la France au genre autobiographique – et ce même si le terme n’est pas employé par l’auteur –, sont contenus dans le paratexte.

Définition

Paratexte :

Éléments textuels qui accompagnent l’œuvre.

• Dans la dédicace :

Dans ces mots, nous retrouvons le « je » de l’auteur présent dans le très explicite « je suis », entouré de ses deux parents : « mère » et « père ».
Le héros, avant même le début du livre, fait référence à son évolution personnelle, s’apprêtant à nous la conter, et rend hommage à sa famille sans qui il ne serait pas devenu celui qu’il est aujourd’hui.

• Dans l’avertissement :

Cet avertissement qui précède le premier chapitre a valeur de pacte autobiographique. En effet, l’auteur impose un « je », évoque « sincèrement » ses pensées. En anticipant la gêne des personnes évoquées dans son livre, Abd Al Malik en affirme indirectement la véracité et ainsi la dimension autobiographique. Enfin, concernant ce pacte autobiographique, il est encore davantage présent dans la dernière phrase avec les termes : « mon histoire de vie », « je », et « raconter ».

• Dans la 4^e de couverture :

L’éditeur propose non seulement un résumé du livre, mais surtout un aperçu de la jeunesse de son auteur : de sa « négritude » à son éveil à l’islam, de la fratrie qui l’a vu grandir à la naissance de son premier album, Gibraltar, autant d’éléments qui annoncent le genre autobiographique de l’œuvre.

Analyse de l’incipit

Un texte autobiographique

Dès les premières lignes du récit, l’auteur confirme le pacte autobiographique annoncé dès l’avertissement, ancrant le livre dans le genre. En effet, la phrase « à partir de cette date, tout est parfaitement gravé dans mon esprit » signifie que tout ce qui va suivre sera la simple vérité. L’expression initiale « je suis né » confirme également le genre autobiographique, de même que « j’avais vu le jour ».

Les premiers souvenirs d’Abd Al Malik sont familiaux et africains, avec un mélange culturel entre France et Congo déjà très présent : « petit frère Fayette » ; « l’hôpital civil Blanche Gomez de Brazzaville, Congo » ; « Paris dans le 14^e arrondissement » ; « notre père » ; « ethnie vili » ; « France » ; « notre mère » ; « ethnie téké ».

• L’identité des parents et leur histoire professionnelle et personnelle contribuent au métissage de Régis et ses frères.

Le choix d’Abd Al Malik est intéressant dans le sens où, même s’il commence son récit avec un « je » explicite, il préfère se dévoiler indirectement à travers ses parents et la naissance de son frère, afin de mieux affirmer que sa vie, son existence, son histoire, son identité et tout ce qui va suivre cette première page sont le fruit d’un même arbre familial.

Un texte annonciateur de l’œuvre

Cet incipit est également un condensé des enjeux de l’œuvre, qu’ils soient thématiques ou stylistiques.

Les thèmes de l’œuvre

La famille est très présente dans ces premières lignes comme dans la suite du récit ; l’importance des origines et du métissage également, qui est ici une appartenance à la fois à un pays (la France) et à une culture (celle du Congo).
Autre thème central, la religion : le héros s’appelle Régis et a été baptisé (« Régis de mon nom de baptême ») alors que l’auteur du livre se nomme Abd Al Malik et fait le récit, entre autres événements, de sa conversion à l’islam.

Le style de l’œuvre

Le style de l’œuvre est également annoncé dès l’incipit. Il est intéressant de noter que celui-ci est assez académique, littéraire, classique, et que c’est à travers ce style littéraire que le lecteur va découvrir la vie en banlieue. Comme si l’auteur voulait affirmer, en plus de son évolution sociale, un parcours linguistique et culturel, reconnaître l’influence de ses lectures.

Analyse de l’œuvre

Un parcours social, artistique et spirituel

Dans l’extrait ci-dessus, tiré de la deuxième partie du livre, on retrouve les thèmes de la société, de la musique et enfin de la religion. Tout cela reflète le parcours du héros.

Dans cet extrait, le quotidien et les questionnements de Malik s’enchevêtrent. Ce dernier s’est lancé dans la musique et s’y investit jusqu’à sortir un « premier album ». Cette réussite artistique est perturbée par le comportement d’Aïssa qui semble quelque peu à la dérive. Il dérive, d’ailleurs, « d’un extrême à l’autre », errant entre le rigorisme religieux et les excès du corps. Abd Al Malik est spectateur de cela, constate les déviances des uns et des autres, les dangers et les maux de la cité. Lui, nous raconte-t-il, s’est protégé tant bien que mal de ces risques avec « l’école et les études ».

Réflexion sur le genre

L’un des intérêts de l’œuvre d’Abd Al Malik Qu’Allah bénisse la France réside dans sa complexité et son genre protéiforme. En effet, on peut aborder ce livre et son genre sous divers angles.

• Un récit autobiographique

Comme vu précédemment, Abd Al Malik propose ici une œuvre autobiographique où il raconte sa vie en insistant sur son parcours spirituel et artistique.

• Un récit urbain

Le livre relève aussi du récit urbain par le contexte au sein duquel évolue Abd Al Malik. La banlieue est omniprésente, ainsi que ses habitants et ses dangers.

• Un récit d’apprentissage

Au XIX^e siècle, le roman d’apprentissage raconte l’ascension sociale d’un héros dans un milieu qui lui est souvent étranger. On retrouve ici des caractéristiques similaires : le héros, Régis, qui devient Abd Al Malik, évoque sa progression dans l’univers urbain de la banlieue et les étapes de son apprentissage du monde, de l’art et de la religion.

• Un récit sociologique

Tout au long du livre, l’auteur donne à découvrir des portraits, des rencontres, offre une image multicolore de sa vie à travers la banlieue mais pas seulement. Au-delà de son regard sur le milieu urbain, Malik affirme l’importance de la culture dans la construction de sa propre personne, l’importance de ses lectures dans la formation de son identité.